竹林七贤之向秀

    “七贤”之中，向秀与嵇康的关系最好。当年嵇康在乡下打铁的时候，向秀就在旁边帮他鼓风吹火，两人是一对好拍档，配合默契，旁若无人，自得其乐。打铁之余，他还帮吕安浇灌菜园。

    有一天，向秀突发奇想，想要给《庄子》作注。《庄子》是玄学家们心中的神圣经典，也是清谈的主题，虽然不厚，但很深奥。

   “作注”可不是像今天的语文课本中，将文言文翻译成白话文，这只是表面工作，并不太难。难的是要挖掘文字里面蕴涵的更深层次的含义。

    在向秀之前，就已经有几十个人，想要承担起给《庄子》作注的这件伟大工作，为《庄子》的普及推广，为玄学的发展做贡献。可是，他们都失败了，因为大家都认为这些注解都没有把《庄子》的意思研究透彻。

    要做这么一件有难度的事情，向秀自己的心里也没有底。如果所做的工作，最终结果和前面的那几十个人一样，那么这个注解不写也罢。他怀疑自己的能力够吗？研究的深度够吗？有时间去完成这个工作吗？

    幸好，向秀有嵇康这样的志趣相投的朋友，也对《庄子》有深刻研究，向秀可以与他一起探讨一下以上的三个问题。所以，向秀怀着忐忑不安的心情找到嵇康，希望从嵇康这里得到肯定的答案，那么他就会有更大的勇气去做这件事。

    可是，一盆冷水从头顶浇下来，嵇康对他的想法嗤之以鼻，回答地很干脆，以前《庄子》的注解都不好，《庄子》中的玄言妙旨被那几十个人的注释弄得僵滞，让人看不到任何乐趣。意思很明显，你向秀的注解不会比其他人更高明，不如不注。

    虽然受到这样的打击，向秀有点灰心，可他还是认为自己对庄子的确有独到的见解，于是他偷偷地开始了自己的工作，先写点试试。

    当他写完部分书稿，送给嵇康看时，嵇康感叹到“庄子复生啊”。有了这一句赞叹，坚定了向秀的决心，他生命中的剩余时间，将伴随这件伟大的事情一起度过。他的注解将超越其他所有注解，直达庄子的心灵。

    可惜，当初向秀思考的三个问题之中，最后一个问题的答案是否定的，在《秋水》、《至乐》两篇还没有注完的时候，向秀就去世了，由于他儿子那个时候年龄还小，他的文稿渐渐散落在民间，最终没有能够正式出版。

    向秀在嵇康死后不久，就受到司马昭的邀请到了洛阳。司马昭问他“你不是要学习巢父、许由隐居吗，怎么还是跑到这里来了呢？”他答道“他们哪里知道尧帝的求贤若渴的苦心，不值得羡慕。”传说中，尧要让位给巢父、许由，二人不愿接受，隐居在箕山。

他的心中真的是这么想的吗？在强权之下，他还能怎么回答呢？

再后来，向秀也已年迈，经过嵇康的旧居。房子里空荡荡的，屋边的炉火早已熄灭，炉膛也已冰冷，叮叮当当的敲击声已经不闻。此时，突然远处传来清澈的笛声，他的满怀伤感，他的刻骨之痛，他的不甘与愤懑，喷涌而出，写出了他流传下来的最著名的文章《思旧赋》。

将命适于远京兮，遂旋反而北徂。济黄河以泛舟兮，经山阳之旧居。

瞻旷野之萧条兮，息余驾乎城隅。践二子之遗迹兮，历穷巷之空庐。

叹黍离之愍周兮，悲麦秀于殷墟。惟古昔以怀今兮，心徘徊以踌躇。

栋宇存而弗毁兮，形神逝其焉如。昔李斯之受罪兮，叹黄犬而长吟。

悼嵇生之永辞兮，顾日影而弹琴。托运遇于领会兮，寄余命于寸阴。

听鸣笛之慷慨兮，妙声绝而复寻。停驾言其将迈兮，遂援翰而写心。